Verso 01
La realización del Gran Despertar no es difícil, / tan solo evita el apego y el rechazo.
Índice de versos
Cada verso se presenta como una unidad independiente, con su comentario y navegación correlativa para lectura lineal o consulta puntual.
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Verso 02
Cuando no aparece el apego ni el rechazo, / todo manifiesta su naturaleza luminosa.
Verso 03
Si aparece la más mínima diferencia, / cielo y tierra quedan separados por un abismo.
Verso 04
Si deseas ver la verdad ante ti, / no tomes partido a favor ni en contra de nada.
Verso 05
El conflicto entre lo que aceptas y lo que rechazas / enferma el corazón y la mente.
Verso 06
Si no comprendes el principio profundo, / te esfuerzas en vano en buscar la quietud.
Verso 07
Plena como el gran vacío, / nada falta, nada sobra.
Verso 08
Es precisamente por aferrarnos y rechazar / que perdemos nuestra armonía natural.
Verso 09
Si deseas ver la verdad ante ti, / no tomes partido a favor ni en contra de nada.
Verso 10
Cultiva una mente y un corazón ecuánimes, / y la dualidad desaparecerá por sí misma.
Verso 11
Intentar detener el movimiento solo lo intensifica aún más. / Cuando el movimiento cesa, la calma regresa.
Verso 12
Aferrarse a los extremos / impide realizar la unidad.
Verso 13
Si no alcanzas la unidad, / te perderás en ambos extremos.
Verso 14
Al rechazar la existencia, se pierde su verdadera naturaleza; / al aferrarse al vacío, se niega su auténtico significado.
Verso 15
Cuantas más palabras y pensamientos, / más lejos estamos de nuestra armonía intrínseca.
Verso 16
Cuando cesan las palabras y el sobrepensamiento, / no hay lugar donde no haya claridad.
Verso 17
Volver al origen es alcanzar la esencia, / seguir las apariencias es alejarse de la realización.
Verso 18
Cuando la luz se dirige hacia el interior, / en un instante, se trasciende el vacío ilusorio.
Verso 19
Los cambios que parecen tener lugar en el vacío / surgen de una percepción equivocada creada por la ignorancia.
Verso 20
No necesitas buscar la verdad, / tan solo suelta las percepciones erróneas.
Verso 21
No te aferres a puntos de vista dualistas, / actúa con cuidado y no los persigas.
Verso 22
Apenas surge el juicio de correcto e incorrecto / mente y corazón se pierden en la confusión.
Verso 23
Aunque la dualidad surge de la unidad, / tampoco te aferres a la unidad.
Verso 24
Cuando la mente no construye, / los diez mil fenómenos están libres de error.
Verso 25
Sin error, no hay fenómenos. / Sin construcciones mentales, no hay apego ni rechazo.
Verso 26
La ecuanimidad se puede desvanecer con las circunstancias. / Persiguiendo las circunstancias nos perdemos en la confusión.
Verso 27
El objeto depende del sujeto, el sujeto depende del objeto. / Sujeto y objeto se originan mutuamente.
Verso 28
Si se quiere comprender las dos partes, / su origen es el mismo: vacío.
Verso 29
Lo uno y el vacío son lo mismo, / y ambos incluyen los diez mil fenómenos.
Verso 30
Si no diferencias lo sutil de lo burdo, / ¿cómo podrías tomar partido hacia uno de los lados?
Verso 31
El Dharma lo abarca todo, / no es fácil ni difícil.
Verso 32
La visión limitada, la duda y la desconfianza / generan unas veces indecisión y otras apresuramiento.
Verso 33
Si te aferras, pierdes la ecuanimidad; / e inevitablemente te desvías del camino.
Verso 34
Si lo sueltas, vuelve a su propia naturaleza; / su esencia no va ni viene.
Verso 35
Cuando confiamos en la naturaleza de las cosas, / hay armonía y se extinguen las aflicciones.
Verso 36
Aferrarse a los pensamientos nos aleja de la realidad, / la mente se oscurece y se hunde en lo indeseable.
Verso 37
No es bueno agotar la energía vital, / ¿para qué huir, para qué seguir buscando?
Verso 38
Si deseas alcanzar el Gran Despertar, / no rechaces las seis sensaciones.
Verso 39
Cuando no se rechazan las seis sensaciones, / se alcanza el auténtico despertar.
Verso 40
El sabio no actúa forzadamente. / El ignorante se ata a sí mismo.
Verso 41
El Dharma está más allá de la dualidad, / pero los ilusos lo convierten en objeto de apego.
Verso 42
Si tratas de usar la mente para comprender la mente, / ¿acaso no es un gran error?
Verso 43
En la ignorancia surge la quietud y la agitación, / en el despertar cesan el apego y el rechazo.
Verso 44
La existencia de los opuestos / es producto de la evaluación mental.
Verso 45
Son solo sueños, ilusiones y reflejos vacíos, / ¿por qué tratar de atraparlos?
Verso 46
Ganar y perder, correcto e incorrecto… / suéltalos de una vez.
Verso 47
Si los ojos no duermen, / todos los sueños desaparecen por sí mismos.
Verso 48
Cuando la mente no discrimina, / los diez mil dharmas son uno.
Verso 49
En la unidad se realiza la esencia profunda, / sin esfuerzo los apegos se disuelven.
Verso 50
Cuando todos los fenómenos son contemplados con ecuanimidad, / retornan a su naturaleza original.
Verso 51
Cuando desaparece cualquier estructura conceptual, / la verdad última no puede ser atrapada con palabras.
Verso 52
Cuando la quietud detiene el movimiento, no hay movimiento. / Cuando el movimiento detiene la quietud, no hay quietud.
Verso 53
Si la dualidad no existe, / ¿Cómo puede haber unidad?
Verso 54
La realización última y absoluta / no sigue ninguna regla establecida.
Verso 55
Cuando la mente alcanza la ecuanimidad, / todo movimiento se aquieta.
Verso 56
Cuando las dudas se disipan por completo, / la confianza se vuelve serena y armoniosa.
Verso 57
Todo se disuelve sin dejar rastro, / no queda huella en la memoria.
Verso 58
La vacuidad luminosa resplandece por sí misma / sin hacer ningún esfuerzo mental.
Verso 59
Más allá del pensamiento / la mente y las emociones son insondables.
Verso 60
La realidad tal cual es abarca todo, / no hay otro, no hay yo.
Verso 61
Para vivir instantáneamente en armonía con ello, / basta decir: no dos.
Verso 62
Todo es uno en la no-dualidad, / no hay nada que no sea abarcado.
Verso 63
Todos los sabios de las diez direcciones / viven de acuerdo a esta verdad ancestral.
Verso 64
Esta verdad ancestral no está sujeta a lo breve o lo extenso, / en ella un solo instante contiene la eternidad.
Verso 65
Más allá del ser y del no ser, / se manifiesta en todas partes.
Verso 66
Lo infinitamente pequeño es idéntico a lo infinitamente grande, / cuando se olvidan los límites y se disuelven las fronteras.
Verso 67
Lo infinitamente grande es idéntico a lo infinitamente pequeño, / los límites y las apariencias se desvanecen.
Verso 68
El ser es, en sí mismo, no-ser; / el no-ser es, en sí mismo, ser.
Verso 69
Si no es así, / entonces no hay necesidad de aferrarse.
Verso 70
Uno es todo. / Todo es uno.
Verso 71
Si puedes ser así, / no hay motivo para inquietarse por el resultado.
Verso 72
La esencia de la confianza es no-dualidad. / No-dualidad es la esencia de la confianza.
Verso 73
Una vez aquí el lenguaje se silencia, / y el pasado, el futuro y el presente desaparecen.