Biblioteca de audio – Daizan Soriano

05. A loita entre o desexo e o rexeitamento

Cuando nos sentimos divididos, inmersos en la constante lucha interna de tomar partido por o contra, experimentamos un desgaste gradual que desemboca en la enfermedad del corazón. Esta enfermedad es una manifestación de la falta de conexión con nuestra autenticidad más profunda. En esta lucha perpetua entre los opuestos, perdemos el contacto con nuestra verdadera naturaleza original, lo cual nos hace caer en un estado interno de carencia continuo, algo nos falta y no sabemos lo que es.

04. Para que se declare ante os ollos

La mente sin cultivar se asemeja a un jardín descuidado, lleno de malas hiervas o a un mono, saltando de un lado a otro sin parar, discriminando de manera continua y automática, atrapada entre del apego, el rechazo y la indiferencia a lo que valoramos como agradable, desagradable o neutro. Esta situación nos impide ver la realidad tal cual es, más allá de nuestra mente condicionada.

Enseñanza sobre el Despertar.

En la tradición buddhista, el concepto de despertar ocupa un lugar central. Es el punto culminante de la búsqueda espiritual, el despertar de la mente a su verdadera naturaleza y a la realidad última de la existencia.

A lo largo de los siglos, innumerables buscadores han explorado las profundidades de la conciencia en su búsqueda. En esta enseñanza, exploramos los fundamentos del despertar según las enseñanzas buddhistas.

03. apa por defecto asc https

Un abismo é un “inmensa realidade inmaterial, insondable ou incomprensible”((según la RAE)). No estado ordinario de percepción ilusoria non podemos nin imaxinar o espertar, nin sequera podemos adiviñar o que pode haber ao outro lado do abismo, calquera tipo de idea sobre iso é ilusión.

No budismo distinguimos dúas verdades, a da realidade condicionada e incondicionada. Desde a verdade do espertar, é posible integrar sen ningún paradoxo estas dúas verdades, pero desde la orilla de la percepción dualista, un abismo nos separa de la experiencia de la realidad incondicionada.

02. Cando non hai amor nin odio

Manteñamos continuamente o que desexamos (“amor”), e rexeitamos (“odio”) o que nos parece desagradable sen ser conscientes diso. A nosa práctica é observar, perseguir e ver directamente como se manifesta esta atracción e rexeitamento, en que forma e detalles específicos, nas nosas circunstancias vitais.

01. O Camiño Supremo non é difícil.

Que é o Camiño Supremo? onde atopalo? El maestro Dôgen Zenji escribió: “os ollos son horizontais, o nariz erguido”. Aquí e agora, xusto debaixo dos teus pés tes dispoñible o Camiño. Para acceder a el só tes que soltar a min e aos meus, shin jin datsu raku ((Expresión que se adoita traducir por “abandono do corpo e da mente” a través de ella el maestro Dôgen Zenji realizó la Vía)), en palabras de Dôgen Zenji. Necesitamos deixar ir a nosa percepción ilusoria e aprender a percibir máis aló de todo condicionamento., máis aló dos conceptos e palabras coas que describimos e recreamos o mundo momento tras momento.