Artigo publicado en Zendodigital, escrito polo meu querido compañeiro e amigo José Manuel, que me acompañou en momentos moi intensos que sempre gardarei con cariño no corazón. Moitas grazas por este precioso testemuño..
Por Jose Manuel Maceiras
Unha estrofa escrita na dinastía Tang define a esencia do Zen (o Aburrido, en chinés) e distínguea doutras formas de budismo:
Unha transmisión especial fóra das escrituras.
Sen depender das palabras e das letras.
Apunta directamente á mente.
Observando a verdadeira natureza e espertando á budeidade.
Na madrugada do venres 4 a partir de decembro, no templo zen Luz Serena, Samuel Soriano Guardiola recibiu a Transmisión Dharma (dempo) do seu mestre o Venerable Taisei Dokushô Villalba, abade fundador do templo e da Comunidade Budista Soto Zen, converténdose así no seu único e lexítimo sucesor na Linaxe dos Budas e antepasados da tradición Zen Soto..
Samuel recibiu o nome-dharma deChiyô Daizan (océano de sabedoría, Gran Montaña). Dende o verán pasado, Daizan sensei é o CEO de CBSZ e seguirá co seu traballo a partir de agora.
A comunidade budista Soto Zen acolle esta sucesión que continúa a estirpe espiritual de Kodo Sawaki, Taisen Deshimaru e Shuyu Narita. Rezo por unha longa vida para os dous mestres do Dharma.
este breve, nota formal e concisa, apareceu na rede dixital CBSZ, Creo que non reflicte a profundidade do acto que se celebrou a primeira hora do día 3 al 4 a partir de decembro.
Cheguei a Luz Serena o día 30 novembro antes do xantar. Días antes Dokushô roshi pedírame que o axudase na preparación da Transmisión. Dokushô roshi estaba no comedor cando cheguei e despois de saudarnos dixo: Samuel está dentroSukkhabhumi1. Non podes visitalo, está facendo o seu traballo". Vin a Samuel á hora do xantar e abrazámonos. Díxome que estaba moi contento de verme e que estaba contento de estar alí.. díxenlle, iso era o único que me quedaba por facer, así que tamén avisei a Sensei cando me pediu que lle axudase a preparar a Transmisión. Acompañara a Samuel na cita deshuso2, antes doango3 verán do 2020. Neste punto, Debo dicir iso, nun momento anterior á cerimoniahossen shiki4, mantivemos un diálogo ritual mirándonos aos ollos, durante o cal, como representante da sangha, Pedinlle que aceptase o nomeamento deshuso. Para min foi impactante e creo que orixinou unha especie de deber de acompañamento con respecto ao novo primeiro discípulo, ata o momento da transmisión. Máis tarde cos monitores de sangha, Participei no Dharma Debate, onde tantas enerxías se movían nese momento. Uns meses despois, Axudei nos preparativos da cerimonia de Transmisión, no que culmina todo este proceso.
A medida que pasaban os días en Luz Serena, todo íase preparando para o momento da cerimonia.. no dojo, aparte de Dokushô roshi, Só podíamos entrar Marcela e máis eu. O día 3 preparouse o dojo e configurouse o mandala que sería o soporte da cerimonia. Unha vez rematado, o dojo estaba pechado, e non se reabriu ata a cerimonia.
Mentres se estaba creando o mandala, no dojo percibíase un “algo” cada vez máis presente. Non podo dicir o que foi. Pero con todo, a enerxía que se creou a medida que se compuxo o mandala era evidente. Mentres tanto, o aspirante, cando nos atopamos no xantar estaba un pouco nervioso, preocupado ou ambos. Houbo varios días nos que non tiñamos escritorio. Despois de comer, Samuel, enseguida foise á casa para continuar coa súa preparación.
Na tradición zen, a transmisión do Dharma vén de lonxe. Por máis de 2.500 anos "algo" foi transmitido sen palabras, de mestre a discípulo, do Buda Shakyamuni, quen no Pico dos Voitres llo transmitiu a Mahakasyapa facendo xirar unha flor entre os dedos. Así foi como o Dharma comezou a transmitirse sen palabras ata hoxe. Pero con todo, aínda que non se empregasen palabras, di a tradición que "algo" foi transmitido entón e foi transmitido de forma ininterrompida. Específico, na nosa comunidade, emitido a noite de 3 al 4 a partir de decembro.
Unha das definicións que máis me gustou que escoitei sobre a transmisión do Dharma é a que di que o profesor é como un diamante cortado con múltiples caras.. Pero con todo, só hai unha desas caras que está aberta. O discípulo debe atopar ese rostro e penetralo e, Entón, experimentar a comunidade, a unidade común, ou a non dualidade co profesor. Porén, cando ocorre ese momento? Chega o momento no que o discípulo transcende o seu ego. Entón podes penetrar na cara aberta do diamante do mestre, que xa transcendeu o teu, facendo así a unión eu shin de shin, de corazón a corazón, entre mestre e discípulo. Nese momento xa non hai egos que poñan límites ou xeran separación. Non hai dous. E foi ese recoñecemento o que se reafirmou e asinou durante a cerimonia de Transmisión do Dharma., celebrada a noite de 3 al 4 a partir de decembro.
en certo xeito, todo o camiño non sería máis que a resonancia actual deste único acto: o silencio, a flor, o sorriso. 'Silencio' porque non se pode dicir a verdade; ‘flor’ porque cando todo se entende, percíbese como a sempre pura expresión da verdade, do que non cambia; 'sorriso' porque a alegría é o estado natural cando se entende que todo é perfecto, que todo estivo sempre iluminado e o innecesario que é esforzarse. Só hai que deixar que o silencio e o misterio do xesto transmitan o inefable.
Porén, que son os protagonistas desta transmisión? Por un lado, Mestre Dokusho Villalba Roshi, director espiritual da Comunidade Budista Soto Zen e Abade do Templo Zen da Luz Serena. O Mestre Dokushô recibiu a transmisión do Dharma do seu segundo Venerable Mestre Narita roshi. Dez anos antes fora ordenado monxe zen polo seu primeiro mestre, o Venerable Taisen Deshimaru Roshi., con quen estivo ata a súa morte en 1982. Máis tarde continuou estudando coa súa segunda profesora Narita roshi, quen lle deu a transmisión do Dharma en 1987.
En 1989, o mestre Dokushô atopou un lugar no concello de Requena, no distrito de Casas del Rio, e fundou o templo zen da Luz Serena, despois dun curioso xiro dos acontecementos. digo isto, porque atopou o anuncio da venda do inmoble nun xornal de segunda man que mercara coa intención de mercar unha bicicleta coa que circular por Valencia. En vez dunha bicicleta, atopou o inmoble onde se atopa actualmente Luz Serena e, cos membros da sangha daquela, foron visitalo. Finalmente, a sangha adquiriu a propiedade. Esa foi a orixe do templo da Luz Serena. É curioso que a vida de Dokushô roshi parece estar guiada polos Budas, ata que se converteu nun mestre zen. Para entender mellor, É moi interesante ler os artigos que aparecen no libro do XXV Aniversario da Fundación Luz Serena.. Co paso do tempo, Serena luz creceu, das tendas onde comían, estaba meditado, quedou durmido, ata o albergue actual. Pasaron máis de trinta anos e moitos esforzos foron realizados por moitas persoas que pasaron polo templo. E en todos estes anos sempre houbo –e segue sendo– o espírito impulsor de Dokushô roshi. O que se adoita dicir del reflicte ben as súas actividades e os seus compromisos, tanto dentro como fóra da sangha: "propagador e vagabundo do Dharma", "un mestre zen aberto ao mundo moderno", "plantador de palabras", "Irmán do Dharma", "bo amigo".
Lembro unha anécdota dunha muller que veu coa súa filla a un Retiro de Calma. Era de Onteniente e, como me dixo, estivera nalgúns mosteiros tibetanos. Un día atopouse con Dokushô roshi e preguntoulle como estaba a facer a retirada. A muller respondeulle moi ben e, nese momento, Dokushô roshi levantou o polgar en señal de aprobación. A muller quedou abraiada polo xesto. Díxome que nos mosteiros nos que estivera, cando coñeceu a unha lama, Tiven que facer postracións. Quedei abraiado coa proximidade do profesor. Ese é o espírito que anima a Dokushô roshi: o mesmo che fala con toda a formalidade esixida, como che fala levándote polo ombreiro, coma un bo amigo.
Por outra banda, Samuel Soriano Guardiola, É o responsable do Dojo Zen Kômyô de Alacante e presidente da Asociación Zen de Alacante. Discípulo dende o ano 2000 do mestre Dokushô. O centro zen de Alacante é o máis antigo da CBSZ. Foi fundado no ano 1986. Samuel tamén forma parte do Consello Xeral da CBSZ, na que actualmente desempeña a función de director xeral. Anteriormente, entre outras responsabilidades, foi coordinador da área de Comunicación, tanto internos como externos. Tamén foi profesor do Programa de Estudos Budistas CBSZ.
Como foi o teu achegamento ao Zen? Que foi o que te atraeu primeiro?? Como el mesmo se refire nunha entrevista para Zendo Digital:
"O meu achegamento ao Zen foi a través dun bo amigo; gustáronnos as tertulias nas que falamos de todo: política, economía, espiritualidade. Nunha ocasión convidoume a unha conferencia Zen que se celebrou en Alacante. Asistín e gustoume. Apunteime ao seminario dedicado á Lei do Karma que se celebrou ao longo da semana, pero por desgraza non puiden facer o retiro da fin de semana. Ao ano seguinte repetín e, Ao seguinte, Decidín facer unha introdución á meditación no Dojo de Alacante. De aí a un retiro en Luz Serena e ata hoxe. A primeira experiencia dun retiro foi moi suave. Foi un retiro introdutorio. Así que inmediatamente decidín facer un de profundización. Dende o primeiro momento sentín que ese era o meu camiño e Dokushô Villalba o meu mestre. Iso hai vinte anos, esta práctica e este camiño fixeron que a miña vida sexa completamente diferente. todo está en constante cambio, ainda así, a práctica acompáñame e me nutre. Ao principio as retiradas foron bastante dolorosas a nivel físico; co paso dos anos a dor física continúa, pero a miña percepción e a miña forma de tratalo é completamente diferente. Outras dores máis profundas foron aparecendo a medida que a práctica foi madurando.. Afrontalos desde a conciencia dáme máis do que podo expresar con palabras.
Agora, cando me piden consello, Sempre dou o mesmo: práctica perseverante desde o corazón. No fondo, todos sabemos o que queremos. Queremos sentirnos plenos e felices. Zen ábrelle a porta, pero seguir un camiño espiritual non está exento de dificultades. Hai e hai moitos. Ser honesto consigo mesmo e seguir o que un considera realmente importante é fundamental para non perderse e deixarse levar polo aparentemente máis sinxelo..
Qué máis, Son pai de tres fillos marabillosos que viñeron ao mundo sen manual de instrucións.. A práctica do Zen dáme a serenidade e claridade necesarias para actuar en cada momento da forma máis sabia posible..
A relación profesor-discípulo é unha das cousas máis importantes que pasou na miña vida. A amorosa tutela do mestre Dokushô durante tantos anos é sen dúbida un agasallo precioso.. Para min é como unha experiencia amorosa na que ambos nos enriquecemos mutuamente”.
Coñecín a Samuel hai moitos anos. Os recordos pérdense na miña memoria. Son moitoszazenes os que compartimos, xeonllo a xeonllo en moitos retiros. Lembro que hai moitos anos fixemos un retiro de cuarto nivel. Na montaña que rodea a Luz Serena construímos uns círculos con pedras –que simbolizaban as nosas conciencias–. Os participantes pasaron o día e a noite, solos, cada un dentro do seu círculo. Pola mañá baixamos a almorzar unha sopa de arroz, vexetais en escabeche. Lavamos e volvemos ao noso círculo, cunha garrafa de auga e un puñado de froitos secos. Samuel era o cociñeiro. Tempo despois, comentando as experiencias daquelasesshin5, comentou que lle gustaría estar. Ademais había dous monxes xaponeses que procedían dun mosteiro xaponés, a quen tiña que alimentar e por iso non puido facer aquel retiro.
Non hai moito que vimos un vídeo na sangha de Samuel equilibrando unha vasoira nun dedo, sempre cun sorriso, sempre coa alegría dun neno grande. Tamén fun testemuña dos seus avatares persoais e compartimos a alegría de gozar dos seus fillos, os que vimos medrar na sangha. Non hai moito que fixeron samu, traballo consciente, nun Retiro de Calma repartindo froita entre os participantes. Dun xeito moi próximo fóronse integrándose na sangha.
Outra característica que define a Samuel é a súa risa., tan característico e tan teu. Poderiamos dicir iso, aínda que non o poidas ver, podes escoitalo sobre todo cando ri. Outra anécdota é esa, ao comezar a súa práctica no doxo alacantino, cando pasaran dous anos, máis ou menos deuse conta de que o que practicaba era budismo. Así é Samuel, todo corazón.
Para rematar, só podo dicir iso, obviamente non estiven presente na cerimonia de Transmisión, que é privada- pero, ao día seguinte ao desmontar o mandala, Eu percibín que "algo" pasara nese espazo, "algo" fora transmitido, houbo algunha transformación: Samuel Soriano converteuse en Daizan sensei, coa axuda do mestre Dokushô, polo ben de todos os seres.
E gasshô
Joseph Manuel Maceiras,
Profesor Zen,
Bodhisattva "Confianza serena".
21 decembro de 2020
- Sukkhabhumi, "Terra da felicidade": é o nome dunha das casas que hai no templo da Luz Serena↵
- Shuso: primeiro discípulo, Candidato a Transmisión.↵
- Ango: retiro zen de verán, período de práctica intensa, que adoita ter lugar durante todo o mes de agosto.↵
- Hossen shiki: "Debate sobre o Dharma", cerimonia na que oshuso preséntase á sangha como primeiro discípulo.↵
- Sesshin (jp.): Período intensivo de meditación zen.↵